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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(gu苏州市相城区邮编是多少ò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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