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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末上一休一是什么意思,上一休一的工作好还是8小时好期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实(shí)际(jì)控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身(sh上一休一是什么意思,上一休一的工作好还是8小时好ēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng),也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆(mù)王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(t上一休一是什么意思,上一休一的工作好还是8小时好ī)、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ),世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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