敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是(sh怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ì)一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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