徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧啊。为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天(tiān)上壁(bì)、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的(de)新时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起争(zhēng)议(yì)的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(sī)考(kǎo)再决(jué)定要(yào)不要(yào)站队。

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