十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无(wú)声无息打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知道(dào)这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八(bā)月(yuè)十五的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言(yán)艺术显示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚(jù)的(de)情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅(fú)寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了(le)忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的(de)望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋(qiū)思(sī)”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并不采用正面(miàn)抒(shū)情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而(ér)是(shì)极写秋思(sī)的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之(zhī)美(měi)。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳然而愈显出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字(zì)上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人(ré区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来n)在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形(xíng)成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了(le)望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境很美(měi)，首先(xiān)予人(rén)的印象(xiàng)是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构(gòu)想出的意(yì)境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺(yì)术显示了(le)它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环(huán)境气氛，把读者带(dài)进一个(gè)月明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思(sī)聚(jù)的(de)情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的(de)写法，从作(zuò)者的一群人(rén)的望(wàng)月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时(shí)候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫(máng)的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而(ér)是极(jí)写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人(rén)独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人(rén)以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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