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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革(gé)弊政(zhèng苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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