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一本书多重，一本书多重有一斤吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本(běn)心(xīn)的。

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致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭家一本书多重，一本书多重有一斤吗族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。一本书多重，一本书多重有一斤吗>

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚；意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的(de)人(rén)，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。