题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qī粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ng)事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。粗犷，粗旷和粗犷区别在哪>

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近粗犷，粗旷和粗犷区别在哪处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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