同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗-橘子百科-橘子都知道

同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时(shí)代由不同(tóng)的(de)朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨作(zuò)。很(hěn)可惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家训(xùn)》来称呼(hū)朱(zhū)柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一(yī)般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联合(hé)会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致一(yī)，自(zì)号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军(jūn)，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂(suì)不(bù)再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗>

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学(xué)问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。<同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗/p>

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年(nián)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士(shì)大(dà)夫尊为治家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等(děng)句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名的(de)理(lǐ)学家(jiā)、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事(shì)讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大(dà)精深(shēn)，其中最(zuì)值得关注(zhù)的，一(yī)是论述小(xiǎo)学(xué)和大学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育(yù)实践的基础上，基于对人(rén)的生理和(hé)心理特征的初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教育分(fēn)成小学和大学(xué)两个(gè)既有区别又有(yǒu)联系的阶(jiē)段，并提出了两者(zhě)不同的(de)教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因此他(tā)提出(chū)小学教育(yù)的(de)内(nèi)容(róng)是(shì)学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养(yǎng)儿童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上(shàng)再加光饰，把他们培养成为(wèi)国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在(zài)教(jiào)事(shì)的小学教育不(bù)同，大学教育(yù)内容(róng)的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术(shù)观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。