割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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