空气炸锅是不是一定要放烤架上空气炸锅没有烤架能用吗-橘子百科-橘子都知道

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　　远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子空气炸锅是不是一定要放烤架上空气炸锅没有烤架能用吗，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。