君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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