粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现(xiàn)了诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(ruò)等闲：好像很平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的(de)本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在(zài)人间的意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的(de)一(yī)件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰洁(jié)白的(de)本色(sè)，又(yòu)比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿(záo)出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使人(rén)感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它(tā)似乎(hū)还象征着(zhe)志士仁(rén)人无论面临(lín)着怎(zěn)样(yàng)严峻的考验，都从容不迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到(dào)其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于(yú)最(zuì)后一句“要留(liú)清白在人间(jiān)”，更是作(zuò)者在直抒(shū)情(qíng)怀(huái)，立志成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不言(yán)人而(ér)人在其中，似呼(hū)之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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