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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了(le)致命一(yī)击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国(gu女生有感觉了是怎么样的呢ó)都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二女生有感觉了是怎么样的呢）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建(ji女生有感觉了是怎么样的呢àn)国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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