四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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