劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。<简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪/p>

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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