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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在(zài)人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物(wù)寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水cì)的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能(néng)从深山里开(kāi)采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着(zhe)怎样严(yán)峻(jùn)的考验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不(bù)怕牺200克等于多少毫升水，200克是多少ml水牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者(zhě)在(zài)直抒情(qíng)怀，立(lì)志(zhì)要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的(de)性格和(hé)人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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