提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解(j再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了iě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xi再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了àn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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