徐太(tài)志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的(de)新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科(kē)学的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会引起争(zhēng)议(yì)的(de)新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事(shì)人造(zào)成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所(索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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