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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？徙准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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