成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关于成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思以及成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么(me)意思(sī)，天(tiān)降斯人(rén)于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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