然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国(guó)的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎水处啮昆明市属于几线城市，云南最好三个城市沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国之事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一(yī)套理论或(huò)许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然则(zé)”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽(shòu)淹没(méi)的当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它(tā)们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的(de)状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某个道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现实(shí)，依(yī)照学者的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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