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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹(zhú勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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