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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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