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其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那(nà)担(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞dān)心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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