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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。