割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来赓续前行是什么意思，赓续前进的意思这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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