作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字苹果xr重量为多少g(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun）苹果xr重量为多少g，字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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