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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī),干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

  这句话的意思为:必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患,死于安(ān)乐》,这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

  作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例,证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi),磨(mó)难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

《生于忧(yōu)患,死于安(ān)乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之(zhī)中,管夷吾举(jǔ)于士,孙叔敖举于海,百里奚(xī)举(jǔ)于市。

  故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也,必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志,劳其筋骨,饿其体肤(fū),空乏其身(shēn),行拂乱(luàn)其所为,所以动心忍性,曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

  人恒过,然后能改;

  困于心(xīn),衡于虑,而后作;

  征于色,发(fā)于声,而(ér)后喻。

  入则无(wú)法家拂士,出则无敌国外患(huàn)者,国恒(héng)亡(wáng)。

  然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

《生于忧患,死于(yú)安乐》翻译

  舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用,傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng),胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用,管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用,孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用,百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

  所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上,必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦,使他(tā)的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困之(zhī)苦,扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动,这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼,使他(tā)的性情坚忍起来(lái),增加他所不具备的能力(lì)。

  人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错,然后才能改正;

  内(nèi)心忧(yōu)困,思想阻(zǔ)塞,然(rán)后才能奋(fèn)起;

  心绪显露(lù)在脸色(sè)上,表达在声音中,然后才能被人(rén)了(le)解。

  一个国家(jiā),在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士,在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患,就常常会有覆灭(miè)的危险。

  这样(yàng),就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存,安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

  干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng),必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

  根据查询相关信息显示,这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力,告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练,才能够取得成功。

  提醒(xǐng)人们,成功毕芦不是一蹴而(ér)就的,需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出,不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力,才能如中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

  这(zhè)句话的意思为:必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦,使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累。

  出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安乐》,这是一篇论证(zhèng)严密、雄中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

  作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例,证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为,磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩之中(zhōng),傅说举于版(bǎn)筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾(wú)举(jǔ)于士,孙叔敖举于(yú)海(hǎi),百里奚举于(yú)市(shì)。

  故(gù)天(tiān)将降大任于是人也,必先(xiān)苦其心志,劳其筋骨,饿其体(tǐ)肤,空乏(fá)其身,行拂乱其(qí)所为(wèi),所以动心忍(rěn)性,曾益其(qí)所不能。

  人恒过,然后能改;

  困(kùn)于心,衡于虑,而(ér)后作;

  征于色,发于声,而后(hòu)喻。

  入则无法家拂士,出则(zé)无敌国外患者,国恒(héng)亡。

  然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

《生于忧(yōu)患,死于安(ān)乐(lè)》翻译

  舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng),傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng),胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用,孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用,百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

  所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上,必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ),使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦(kǔ),以致(zhì)肌肤消瘦,使他受贫(pín)困之苦(kǔ),扰乱其人业已开始的行动,这样来使他的心灵受到(dào)震撼,使他的性(xìng)情坚忍起来,增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

  人常常犯错,然后才能改正(zhèng);

  内心忧(yōu)困,思想阻塞,然后才能(néng)奋起;

  心绪显露在脸色上(shàng),表达在声音中,然后(hòu)才能被人了解。

  一个(gè)国家,在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士,在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn),就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

  干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情,必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

  根据查询相关信息显示,这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力,告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练,才(cái)能够取得(dé)成功。

  提醒人们,成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的,需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出,不(bù)断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力,才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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