人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

　　关于(yú)人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思以及人死后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思，尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是什么(me)，尾七是什么意思健康研究等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fé天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖n)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖