天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗仓(cāng)颉造字后，上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤(gū)魂野鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷(fēn)哭泣(qì)的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为淫(yín)也(yě)；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)尽(jǐn)哀，非所以(yǐ)为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为(wèi)主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立(lì)而道(dào)行(xíng)，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行暴力活(huó)动的(de)；

　　行乐是用来(lái)陶冶情(qíng)性的，不(bù)是(shì)用来进行隐乱活动(dòng)的(de)；

　　服(fú)丧是(shì)用来表达(dá)悲哀之(zhī)情的，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的，而(ér)要(yào)把(bǎ)“爱”作为(wèi)致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事(shì)是有(yǒu)礼节的，而(ér)要以悲哀为主要(yào)目的(de)；

　　用(yòng)兵(bīng)是有战略(lüè)规定的，要以讲(jiǎng)求(qiú)道义(yì)为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以行得通(tōng)，根本破坏了，而大道就(jiù)会被破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》，记(jì)录了先秦至西汉时(shí)代(dài)民间流行的神话及(jí)圣(shèng)贤传说，并力图(tú)从(cóng)这些传说中寻(xún)找治(zhì)世安民的道理。

　　如善(shàn)生反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏(è)夺(duó)。

　　则是儒(rú)家思想的反映(yìng)。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜(shùn)的传说(shuō)、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿(yì)故事等，是(shì)《本(běn)经训(xùn)》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句(jù)是全作的最后一句歌(gē)词而(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗ér)且是以和(hé)声的形式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确(què)有一篇网友以这句歌词为(wèi)句首来创作(zuò)的(de)长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕(rào)层雾(wù) 旧人(rén)拨流苏

　　流(liú)苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日(rì)朝(cháo)又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世(shì)握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影(yǐng)摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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