独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的习性(xìng)来(lái)分配各个(g世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼è)地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附(fù)近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在(zài)周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是各部(bù)落(luò)图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自(zì)已意念和能(néng)力(lì)做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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