敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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