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金允智致命之旅演的谁

金允智致命之旅演的谁 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui,日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思(sī)是(shì)每天半步半步的积累起(qǐ)来,一段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui,日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意思

  每(měi)天(tiān)半(bàn)步半步的(de)积(jī)累起来,一段时(shí)间后就是一(yī)千里(lǐ)路。

  比喻学习应该有恒(héng)心,要坚持(chí)下去,不(bù)要半途(tú)而废。

  出自《荀子·劝学》:“不(bù)积跬步,无以至千(qiān)里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积土成(chéng)山,风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙(lóng)生(shēng)焉(yān);

  积善成德(dé),而(ér)神明自得,圣心备焉(yān)。

  故不(bù)积跬步,无以至(zhì)千里(lǐ);

  金允智致命之旅演的谁不积(jī)小流,无以成江(jiāng)海。

  骐骥一跃,不能十步(bù);

  驽马(mǎ)十驾,功(gōng)在不舍(shě)。

  锲金允智致命之旅演的谁而(ér)舍之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而(ér)不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无(wú)爪牙之(zhī)利,筋骨之(zhī)强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉,用心(xīn)一(yī)也。

  蟹六跪而二(èr)螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者,用心躁(zào)也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起;

  汇(huì)积水流成为深渊,蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生;

  积累善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德(dé),精神得到提升,圣人的心境(jìng)由此具备。

  所(suǒ)以(yǐ)不积(jī)累一步半步的(de)行(xíng)程(chéng),就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远;

  不(bù)积累细小的流水,就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也(yě)不足(zú)十步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

  如(rú)果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

  如果不停地刻下去,那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利(lì)的爪(zhǎ金允智致命之旅演的谁o)子和牙齿(chǐ),强健的(de)筋骨(gǔ),却能(néng)向上(shàng)吃到(dào)泥土,向下喝(hē)到地下的泉(quán)水,这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身,这是(shì)因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅,是(shì)一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

  指一步半步(bù)。

  常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用,意为做事(shì)情不一点一(yī)点积(jī)累,就永远无法达成目的。

  荀(xún)子(zi)《劝学篇》:

  故不积(jī)跬步,无以至千(qiān)里;不积小流(liú),无以成(chéng)江海。

  意(yì)义

  全(quán)句液咐的意思(sī)是:没有一步半步的累计(jì),就没有办法(fǎ)到达千里的(de)地方;不积累(lèi)小河(hé)流,就没有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

  比喻(yù)积累的(de)作用(yòng),可以充实(shí)、丰富、完善自己。

  可(kě)用来论说学习工作(zuò)贵(guì)在不断(duàn)积累(lèi)。

  扩展资料

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名况(kuàng),字(zì)卿,汉族(zú),因避西汉宣帝刘询(xún)讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故(gù)又称孙(sūn)卿。

  周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国人。

  著名思(sī)想家、文学家、政治家,儒(rú)家代(dài)表人物之(zhī)一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的(de)祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令(lìng)。

  荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展,提倡性恶论,常被(bèi)与(yǔ)孟(mèng)子的性善(shàn)论(lùn)比较。

  对重整(zhěng)儒家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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