社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日(rì)节科兴是美国的还是中国的是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(l科兴是美国的还是中国的ǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù科兴是美国的还是中国的)，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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