在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50定的(de)关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动(dòng)了(le)老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一(yī)个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50wèi)。

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