他和(hé)尧、舜等同是被人(rén)们传颂的古代圣王(wáng)。

　　他非(fēi)常(cháng)虚(xū)心，听到别人对(duì)他的善言劝告(gào)时，往往(wǎng)感(gǎn)激得下拜(bài)。

　　(禹闻善言(yán)，则拜)舜(shùn)，也是传说中的(de)古代圣王(wáng)，人(rén)称(chēng)“大舜”，禹(yǔ)的帝位就是(shì)舜禅让给他的(de)。

　　孟(mèng)子说，舜比(bǐ)禹要更伟(wěi)大(dà)。

　　他能(néng)善与(yǔ)人同，舍己从人，与(yǔ)人为(wèi)善。

　　所谓“善与人同(tóng)”，就是把成绩优点看(kàn)作不是个人独有、而(ér)是和群众共(gòng)同的。

　　所谓“舍己(jǐ)从人”，就(jiù)是舍弃自己(jǐ)的缺(quē)点，遵(zūn)从别人(rén)的(de)优点。

　　舜曾(céng)在历山耕过田，在河滨(bīn)烧过窑(yáo)，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做(zuò)陶工、做(zuò)渔夫，直到做天子，所有(yǒu)的(de)长处没(méi)有哪样不是向别人学(xué)习来的。

　　吸(xī)取(qǔ)别人的长处以(yǐ)提高自己(jǐ)，从(cóng)而更多(duō)地(dì)为大家做些好(hǎo)事(shì)，这就叫做“与人为善(shàn)”。

　　(大舜有大(dà)焉，善与人同，舍已(yǐ)从人，乐取于人(rén)以为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔(yú)以至为帝，无非(fēi)取于人者。

　　取(qǔ)诸人以为善，是与人为善者(zhě)也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来(lái)人们也说作(zuò)“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来变作放弃自己(jǐ)的(de)主(zhǔ)张、听从别人意见的(de)意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的利益、为别人服务的意思(sī)。

　　“与人(rén)为善”，后来也(yě)有些(xiē)变了，成(chéng)了与人和(hé)睦相处的意(yì)思(sī)。

闻过则喜下(xià)一句(jù)是什么

　　闻过则喜下一句(jù)是(shì)：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全(quán)美(měi)书》：“故其闻过则喜(xǐ)，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人(rén)说自己有错应当(dāng)高(gāo)兴，知(zhī)道自己的过失应(yīng)当不隐(yǐn)讳(huì)，而改正自己(jǐ)的过(guò)错应当(dāng)毫(háo)不害怕。

　　南(nán)宋的思想家陆九(jiǔ)渊用这一典故，扩充了关于知过必(bì)改的含义，提出了三(sān)旦首层意(yì)思。

　　1、不怕(pà)人指出错误

　　2、知道错了不(bù)自欺欺人，自己仔细分析错误的由来

　　3、坚(jiān)决地(dì)改正错误。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地(dì)约束(shù)自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察院(yuàn)君》：“严于(yú)律己，出而见(jiàn)之事(shì)功；心乎(hū)爱民，动必关天治(zhì)道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补语;含褒义;指严格(gé)地约束(shù)自己。

　　反义(yì)词：文过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解(jiě)释(shì)】：文、饰(shì)：掩(yǎn)饰；过、非：错误。

　　用(yòng)漂亮的(de)言词掩(yǎn)饰自(zì)己的过失和错误。

　　2. 【出(chū)自】：《论(lùn)语·子(zi)张》：“小(xiǎo)人之过也必(bì)文(wén)。

　　”（意思(sī)：一个小人对于自己的过错(cuò),总想办法说出一套理由,把过错掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联(lián)模饥数合式；作谓语、宾语、定(dìng)语(yǔ)；含(hán)贬义.

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