日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特制的(de)模具。有日(rì)本专家面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的(de)铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学界有一默(mò)认(rèn)的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的(de)生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本(běn)学(xué)者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心