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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历四月的小说集，四月的小说好看吗史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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