人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓一里地等于多少米，一里地等于多少米千米名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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