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　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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