什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神(shén)、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发(fā)展应当(dāng)是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却(què)是(shì)这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了(le)以科(kē)学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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