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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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