什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

　　关于(yú)什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面以(yǐ)及人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么(me)叫人文关(guān)怀 举例说明(míng)，什么叫人文关怀(huái)文化，什么(me)叫人文关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎(zěn)么理解等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体(t红楼梦多少字ǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的(de)生(shēng)活、提高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般(bān)的(de)物，它的根本是(shì)内在而非红楼梦多少字(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生存状况的关怀(h红楼梦多少字uái)、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 红楼梦多少字