四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。