提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(y临沂是几线城市，临沂是几线城市2023òng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。临沂是几线城市，临沂是几线城市2023并且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化(huà)资源转化(huà临沂是几线城市，临沂是几线城市2023)为(wèi)生计方式的结果。

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