关于(yú)抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lá爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语n)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语