念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句(jù)是原文前不见古人(rén)，后不见来(lái)者的。

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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiā自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么n)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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