不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的积(jī)累起来(lái)，一(yī)段时间(jiān)后就(jiù)是一(yī)千里(lǐ)路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù发字有几画，发字有几画五行什么)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积(jī)土(tǔ)石成了(le)高山(shān)，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是(shì)由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》发字有几画，发字有几画五行什么：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习(xí)工作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对(duì)儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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