抚州市是哪个省的抚州市是几线城市-橘子百科-橘子都知道

抚州市是哪个省的抚州市是几线城市千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(抚州市是哪个省的抚州市是几线城市yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却(què)不(bù)会再(zài)归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大抚州市是哪个省的抚州市是几线城市雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会(hu抚州市是哪个省的抚州市是几线城市ì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山(shān)暮雪的(de)意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句(jù)意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。